Gandar Hélène

Avant d'exploiter la main d'oeuvre des femmes deux années de plus en brandissant la question de l'égalité, il est plus qu'urgent que cette même égalité s'applique effectivement tout au long de la vie. Il est urgent de prendre en main la disparité entre les rentes des femmes et celles des hommes en accompagnant et encadrant l'équilibre en vie professionnelle et domestique et revalorisant le travail dit du "care".

Plusieurs études (suisses et européennes) ont déjà montré qu'entre 20 et 50% des personnes pouvant avoir droits au prestations sociales n'y ont pas recours pour divers raisons (non-connaissance, complexité administrative, fierté ou honte etc.). La menace quant aux abus à l'aide sociale est une peur infondée par la pratique qu'il est nécessaire de corriger. Les économies des collectivités publiques sur ces non-recours aux prestations est bien plus problématique.

Une majorité des tâches domestiques et du travail partiel reste faite par les femmes et il est urgent de pouvoir équilibrer cette tendance. Cette mesure doit néanmoins également être accompagnée de nombreuses autres notamment comme la démocratisation du travail partiel pour les hommes, un congé paternité puis parental etc.

A priori, cette initiative bénéficierait d'abord aux personnes payant des impôts et non pas les personnes les plus défavorisées pour qui qu'un tel allègement pourrait effectivement être un soulagement.

Il s'agirait d'un grand pas en Suisse, en terme d'égalité entre les genre et de remise en question de la productivité capitaliste à tout prix.

La difficulté avec le système actuel c'est qu'un tel modèle risque de surcharger les enseignant·e·s. et qu'il est donc nécessaire d'accompagner un tel changement d'autres mesures comme une baisse des effectifs des classes et davantage d'enseignant·e·s.

La méritocratie est un mythe documenté et étudié depuis plus de 50 ans. L'école comme on la connait reproduit les valeurs, en se basant un certain type de savoir issue de savoirs et manière d'être issues des classes privilégiées. Bourdieu parlait de capital symbolique (qui englobe capital social, économique et culturel), pour témoigner de la disparité qu'un environnement peut avoir sur l'individu. Dès lors, les enfants issue d'environnements moins privilégiés doivent fournir davantage d'effort.

La culture est une part essentielle de la société, elle offre une miroir au monde indispensable pour se remettre en question. Elle répond peu aux injonctions de productivité et survivrait difficilement dans le monde capitaliste actuel sans soutient financier. Néanmoins, il me semble aujourd'hui nécessaire de se poser la question de la manière dont la culture est aujourd'hui subventionnée et à quel type de public (majoritairement privilégié voire très privilégié) elle est destinée.

On assiste a une importante disparité en terme d'offre culturelle entre les centres urbains et la "campagne". Or, le centres urbains ont tendance a être relativement chers et regroupent davantage de personnes à haut revenu. Prendre le temps de démocratiser la culture en sortant des centre urbains et prendre en compte des formes de culture moins subventionnées est essentiel pour construire une société plus unie et plus ouverte.

La légalisation permet de mieux contrôler le trafic et l'approvisionnement et garantie ainsi davantage de sécurité pour les personnes consommant la substance. Cela vaut d'ailleurs pour d'autres substance.

Il est nécessaire de prendre des mesures pour assurer le système de santé et contrôler la propagation du virus. La responsabilité individuelle est un levier en plus pour lutter contre ce virus mais il est évident qu'elle seconde des mesures générales et étatiques visant à protéger le système de santé et la société dans son ensemble (cela vaut tant pour des mesures sanitaires que pour des aides financière en cas de baisse d'activité).

Les vaccins ont montrés une véritable efficacité pour réduire les risques de complications du covid et la politique actuelle, qui me semble justifiée, ne laisse en vérité pas le choix entier. Il me paraitrait plus franc de généraliser l'obligation de vaccination. Je suis néanmoins sensible à la possibilité de choisir ce que l'on fait de son corps et ne suis pas non plus entièrement à l'aise avec cette solution...

Les changements viendront uniquement pas une nouvelle sensibilité à ces questions et un changement d'attitude dans le traitement des question de genre et identité de genre.

La priorité doit être mise dans la crise climatique et sociale et, au contraire, nécessitera un maximum des ressources financières du canton. Par contre, la ré

Consommer moins pour vivre mieux

C'est la tendance à la consommation connectée, notamment de vidéo, qui pousse à développer sans arrêt la rapidité de la bande passante sur les natels. Nous n'avons pas besoin fondamentalement de ces technologies mise à part pour des loisirs et je considère que limiter la rapidité du débit du réseau mobile permettrait de se tourner vers des activités moins connectées sur ces espaces de transitions ou extérieur.

L'insécurité urbaine vient aujourd'hui davantage du harcèlement de rue et agression de genre et la circulation routière. Le sentiment d'insécurité qui fait régulièrement parler de lui amalgame allègrement précarité et délinquance or le renforcement de la présence policière ne pourra en rien aider à des personnes de sortir de la précarité.

Nous pouvons et devons apprendre à consommer moins, cela passe notamment par une remise en question de l'idée de la libre concurrence issue du néo-libéralisme et de la maximisation du profit. Ce modèle ne fait qu'encourager des pratiques (écologiques, sociales etc.) à l'étranger que nous essayons de limiter sur notre territoire.

Le néo-libéralisme se fonde sur la maximisation du profit, d'une croissance infinie et donc sur l'exploitation, d'une part ou d'une autre de la chaine de production et d'approvisionnement, de la planète, de régulation sociales etc. Le libéralisme exploite les inégalités existantes et ne peut être envisager dans un monde fini.

Avec des privilèges viennent des devoirs et des charges.

Cette charge revenant aujourd'hui encore majoritairement aux femmes, participe à l'éloignement de celles-ci de la vie extérieure à la maison. Il est d'abord nécessaire de mieux répartir cette tâche entre les membres du couple et créer davantage de place en crèche pour accueillir les enfants. Néanmoins, notre manière de vivre le monde tend toujours à mettre le monde professionnel avant le privé et familiale et cette logique poursuit une logique de production d'une économie capitaliste.

La programmation derrière tous les systèmes numériques que nous sommes amené à employer est construite par des personnes qui y reflètent leur vision du monde. Comme cette numérisation produit un monde en soit il est essentiel de prendre le temps de réfléchir et composer avec attention le monde numérique que l'on souhaite pour demain.

D'abord, si l'on ferme les yeux sur le fait que cette affirmation renforce des stéréotypes sur l'identification d'un·e criminel·lel car un·e à col blanc ne semble pas avoir besoin de mesures de réinsertion. Ensuite, si ces criminel·le·s sont des "délinquant·e·s" on a tendance à oublier que s'ils sont amener à produire le type d'acte les ayant condamnée, c'est qu'à l'origine ils n'avaient pas alternatives, ne pas les accompagner dans leur nouvelle vie reviendrait à reproduire le même environnemen